《云端上的白马藏族》 摄影：马晓萍

《云端上的白马藏族》

   在甘肃省平武县西北部有白马、木座、木皮、黄羊关4个藏族的乡，这里居住着一个古老的民族，统称为白马藏族，“白马”是古藏语的意思，汉语的意思是“藏族的兵”。白马藏族属于藏族的一个分支，居住在九寨沟的高山上，被称之为云端上的藏族。

  相传公元6世纪的某一天，吐蕃王朝东征大军与唐朝的的军队在九寨沟一带相遇。于是，一场昏天暗地的短兵相接的激战开始了。最后，这场战役以吐蕃王朝的胜利告终。奇怪的是，这支队伍且没有接到任何回家的指令，永远被遗忘在这片异乡的土地上。他们躲在高山森林里，过着半农半牧的生活。时光在飞快的流逝，为了能够记住“藏兵”这个特殊的身份。他们给自己起了一个新名字“白马”。至此，深山老林就变成白马藏族心目中最理想的家园，但他们用古藏语歌唱或讲述先民故事的习惯依然没有改变。白马藏族的服饰十分独特，不论男女，头上都戴一顶盘形，圆顶。荷叶边由羊毛压模后制成的白色的毡帽，并在帽顶侧面插上一只或几只白色雄鸡的尾羽做饰物。白马藏族不信奉佛教而信奉自然神，其中最崇信的是称为“叶西纳蒙”的一座神山。长在神山上的树都是神树，这些树的地位是至高无上的。实际上这既是森林里动物真实的生活状态的翻版，也是人与动物和谐相处的一种表现形式。

  白马藏族的风俗习惯、文化、宗教信仰都不同藏族。白马族人会说藏语，却不识藏文，不信藏传佛教，却信仰太阳神、山神、火神、五谷神。他们不修庙宇，不供佛像，却只在家供奉祖先牌位。在新年里，白马人都要跳他们的传统舞蹈——“池哥昼”。他们带着木雕的面具，扮成“山神”、“菩萨”、“小丑”等摸样。以鼓乐为主要伴奏的乐器，载歌载舞，挨家挨户去舞蹈，旨在祭祀神灵，祈求平安，避灾免罪，迎接新的一年五谷丰登，平平安。

图十一：白马人不信仰藏传佛教，只信仰大自然。

图十二：白马人从小就能歌善舞，传唱白马族语歌曲。

图十三：春节期间，白马藏族小伙戴上标志性面具走村串户跳起“池哥昼”

挨家挨户去拜年，祭祀神灵，祈求平安。

图十四：从外面打工回乡的年轻人和守家的老人。

图十五：等待“池哥昼”等待神圣时刻的到来。

图十六：回到家的姑娘亲手掌勺为家人做饭。

图十七：俩姑娘在挂满玉米的阁楼上自拍留念。

图十八：农闲时的白马人在做养蜂箱。

图十九：热烈奔放的驱邪保平安“池哥昼”舞蹈。

图二十：入户欢歌，意在为村民驱鬼求平安。

图二十一：山顶上欢快的“池哥昼”舞蹈，庄重热烈，，祈求新的一年吉祥和顺。

图二十二：头戴面具，扮成“山神”“菩萨”“小丑共”等模样，挨家逐户地去跳舞驱邪消灾。

图二十三：新一代年轻人的生活方式。

图二十四：一家人的团圆照。

图二十五：一家人为过年准备腊肉。

图二十六：载歌载舞，热闹非凡去拜年的白马人。

图二十七：扎西多吉一家人在为前来拜年的人们准备饭菜。

图二十八：转山祭拜山神，祈求来年五谷丰登。

图二十九：走村转山的“池哥昼”队伍。

个人简介

      马晓萍，女，大学本科，中国摄影著作权协会会员，中国女摄影家协会会员，中国水利摄影家协会会员，陕西省摄影家协会会员，陕西省女摄影家协会副秘书长，陕西省民俗摄影协会副秘书长，咸阳市摄影家协会理事。